Hay acontecimientos que dejan una huella difícil de borrar. Para muchas personas que viven en Ceuta, el 30 de julio representa uno de esos momentos.
Catalogada por la mayoría como una invasión, la entrada masiva de personas a través de la frontera, que desbordó la capacidad de respuesta de la ciudad, supuso un punto de inflexión.
Lo que hasta entonces era una preocupación vinculada a la condición fronteriza de Ceuta pasó a convertirse, para la mayoría de sus vecinos, en una inquietud diaria sobre la seguridad, la convivencia y el futuro de su tierra.
De aquella situación nació Mujeres Caballas. No surgió como una asociación más ni como un proyecto político.
Su origen está en la reacción de un grupo de mujeres todas ellas amigas que, después de vivir aquellos acontecimientos y observar lo que sucedía en las calles, sintieron que no podían permanecer al margen.
Las Mujeres Caballas son un grupo de amigas cristianas, musulmanas, hebreas y judías que representan el conjunto de la población Ceutí, representan esa convivencia entre las diversas culturas que siempre han tenido cabida y que ahora se quiebra.
Querían que Ceuta volviera a ocupar un lugar en la conversación pública y que las preocupaciones de sus habitantes no quedaran relegadas al olvido.
La dimensión de aquella crisis fronteriza ha vuelto a ponerse sobre la mesa a día de hoy, tres meses después por la variación de datos gubernamentales y los reales.
Según un informe de la Guardia Civil remitido a la Audiencia Nacional y fechado el 27 de octubre, el Instituto Armado estimaba que se habían producido aproximadamente 88.146 retornos a Marruecos.
La cifra superaba en 16.146 las 72.000 entradas que había reconocido inicialmente el Ministerio del Interior y también rebasaba las 80.000 que posteriormente manejó el Ejecutivo.
El documento, elaborado por el Estado Mayor de la Guardia Civil a requerimiento de la magistrada María Tardón, reflejaba así la controversia sobre la dimensión real de aquella entrada masiva.
Para las integrantes de Mujeres Caballas, más allá de las cifras y de los debates institucionales, lo ocurrido tuvo consecuencias que no podían despacharse como una crisis pasajera.
Su percepción es que la ciudad cambió, que la preocupación de los vecinos aumentó exponencialmente y que, mientras la atención mediática se desplazaba hacia otros asuntos, Ceuta seguía afrontando problemas que necesitaban respuesta.
La conversación con una de las integrantes del colectivo permite conocer de primera mano cómo vivieron aquellos meses, por qué decidieron organizarse y qué quieren trasladar al resto de España.
Su mensaje gira en torno a una idea: defender Ceuta, su pertenencia a España y una convivencia que consideran parte esencial de la identidad de la ciudad.
El 30 de julio: el día que marcó un antes y un después en Ceuta
«En Ceuta siempre hemos vivido muy bien, muy seguros antes de estos acontecimientos», explica Maxi Lacasa, una de las portavoces y fundadoras de Mujeres Caballas. un
Mujeres Caballas es un movimiento apartidista de mujeres de Ceuta formado por (Maxi Lacasa, Kumari Nanwani y Carmen Luna).
Reconoce que, desde fuera, la condición fronteriza de Ceuta podía generar una imagen distinta, pero insiste en que los vecinos estaban acostumbrados a convivir con esa realidad sin que condicionara de la misma manera su vida cotidiana.
En su relato, la entrada masiva supuso una ruptura.
Maxi considera que la situación cambió especialmente en determinadas zonas de la ciudad, donde, según describe, la presencia de personas que permanecían en las calles deambulando continúa alterando sustancialmente las rutinas de los residentes.
Las playas abarrotadas y ocupadas por los ilegales, con chabolas improvisadas y en condiciones de insalubridad, dieron la vuelta al mundo.
Habla de vecinos que tienen dificultades para descansar, de personas que pasan la noche en espacios públicos y de una sensación de inseguridad que, en su opinión, no existía con la misma intensidad antes de la crisis.
Es tremendo ver las calles, están ahí durmiendo debajo de las ventanas, orinando por cualquier lugar, un hedor que lo impregna todo.
Son personas que hacen mucha vida de noche, el descanso de los vecinos está totalmente mermado, tanto que incluso está causando problemas a nivel mental.
La diferencia entre el centro y algunos barrios periféricos es drástica, gracias a la vigilancia de los cuerpos y fuerzas de seguridad la zona céntrica es más segura, desgraciadamente, la situación resulta mucho más complicada e insostenible para quienes viven allí.
«La Guardia Civil ha sufrido auténticas agresiones»
«Actualmente, se estima que hay entre 15.000 y 20.000 personas todavía de última oleada de ilegales, de las cuales 5.000 pueden ser menores perfectamente», asegura Maxi
También habla del impacto que la falta de descanso y la preocupación constante pueden tener en el bienestar de las familias.
La portavoz distingue lo ocurrido de otras entradas irregulares que Ceuta había vivido anteriormente.
A su juicio, la magnitud de esta ocasión y la forma en que se produjo hicieron que la situación fuera diferente.
Recuerda, además, las agresiones sufridas por agentes de la Guardia Civil durante los intentos de entrada y expresa su preocupación por la presión que soportan los servicios públicos y las fuerzas de seguridad del estado.
En la conversación con este diario, también plantea inquietudes sobre la atención a los menores, la gestión de las personas que permanecen en la ciudad y las consecuencias que, desde su punto de vista, pueden tener determinadas decisiones administrativas.
Son cuestiones que el colectivo quiere situar en el debate público, porque entiende que no se trata únicamente de un problema local, sino de una realidad que afecta a la frontera española y, por extensión, a Europa.
Sobre estas líneas las Mujeres Caballas con el Rey Felipe VI
Pisos patera en Ceuta: un negocio ilegal que crece al amparo del miedo y el silencio
Ceuta afronta además, un problema preocupante con los denominados pisos patera, viviendas particulares donde se hacinan personas migrantes que permanecen ocultas y pagan cantidades elevadas por disponer de un lugar donde dormir.
Detrás de esta situación existen propietarios e intermediarios que pueden convertir la vulnerabilidad de estas personas en un negocio muy lucrativo, cobrando cientos o miles de euros mensuales por espacios que, en ocasiones, carecen de condiciones mínimas de habitabilidad.
Pero existe otro obstáculo: el miedo de los vecinos. Muchos conocen o sospechan dónde se encuentran estas viviendas, pero temen identificarse y facilitar sus datos personales por posibles represalias.
Así, el silencio dificulta la detección de estos inmuebles y favorece que determinadas actividades continúen.
Las administraciones deben reforzar la investigación de oficio y garantizar canales seguros de colaboración ciudadana. Combatir la explotación no puede depender del valor de un vecino para exponerse.
El Sindicato Unificado de Policía habla de alrededor de 100 posibles pisos patera detectados por el momento
A fecha de 9 de noviembre de 2026, las cifras publicadas permiten afirmar que se han desmantelado alrededor de una decena de pisos patera, según declaró el ministro del Interior, Fernando Grande-Marlaska, el 16 de octubre.
Sin embargo, hay actuaciones posteriores:
- 22 de septiembre: desmantelamiento de una vivienda en Loma Colmenar con 14 migrantes
- 24 de septiembre: otros dos inmuebles intervenidos, con 28 personas localizadas
- 20 de octubre: nueva operación en El Príncipe, con varios pisos desmantelados y cerca de 100 personas localizadas. La Policía no concretó cuántas viviendas fueron intervenidas.
Recuperar la tranquilidad y proteger a sus familias
Una de las preocupaciones que más peso tiene tal y como asevera, es la seguridad de las mujeres y de las familias.
La portavoz explica que algunas madres han modificado sus hábitos y que existe temor a determinadas horas o en ciertos recorridos.
«Nada más que tienen que darse un paseíto por nuestras calles para darse cuenta de lo que hay»
Cuenta que hay familias que prefieren que sus hijas regresen a casa cuando cae la noche y que, según su percepción, esa precaución se ha incorporado a la vida cotidiana de algunos hogares dada la inseguridad fehaciente.
Menciona cifras de agresiones sexuales y episodios concretos que considera especialmente graves.
Según los datos que ella maneja, se habrían producido más de 400 agresiones sexuales durante estos tres meses tras la entrada masiva, y afirma que aproximadamente la mitad de las víctimas serían menores.
Además, relata el caso de dos jóvenes que, según su testimonio, habrían sido violadas cuando se desplazaban de un campamento a otro atravesando una zona de monte.
Lo que sí queda claro es la preocupación que expresa por la protección de las mujeres y por lo que considera una respuesta institucional insuficiente.
Reclama medidas de protección y mayor sensibilidad ante estos hechos
Hasta ahora ha habido más de 400 agresiones sexuales, de las cuales la mitad son a menores. No afecta que se sepa aún a la población Ceutí, al parecer es entre los propios ilegales.
A su juicio, las políticas de prevención y los recursos de atención a las víctimas deberían aplicarse sin distinciones y atender también las circunstancias que, según sostiene, se están viviendo en Ceuta.
Maxi además, reclama que las instituciones escuchen a las mujeres de la ciudad y que no se desatienda su percepción de inseguridad por el temor a que sus reivindicaciones puedan interpretarse desde una determinada posición ideológica.
Insiste en que el colectivo no nació para defender a un partido ni para enfrentarse a una comunidad, sino para trasladar una preocupación general.
Su mensaje es que la seguridad debe ser una prioridad para todos. Las mujeres, las niñas, los mayores, los comerciantes y los vecinos de cualquier barrio deben poder desarrollar su vida con tranquilidad.
Nuestra tranquilidad, sostiene, no puede convertirse en una aspiración secundaria ni quedar fuera de las decisiones públicas.
«¿El punto violeta aquí no procede señora Ministra?»
Ceuta es diversidad y también es España
Ceuta tiene una identidad construida a partir de distintas culturas y tradiciones.
Cristianos, musulmanes, judíos e hindúes forman parte de una realidad social que ha convivido durante generaciones y que la entrevistada considera uno de los mayores valores de la ciudad.
«Siempre hemos convivido muy bien», «Episodios continuos de violencia quiebran la convivencia, robos, asaltos, armas, personas drogadas y bebidas alteran absolutamente todo», señala,
Su preocupación es que los acontecimientos de los últimos meses puedan alimentar divisiones entre personas que antes no existían y que habían compartido barrios, colegios, comercios, celebraciones y relaciones familiares.
En su opinión, existen discursos y actitudes que pueden deteriorar esa convivencia, y considera fundamental evitar que la situación termine enfrentando a comunidades que históricamente han formado parte de una misma ciudad.
«El presidente de nuestra ciudad, Juan Jesús Vivas, está muy concienciado con el problema, está luchando mucho»
La entrevistada también quiere dejar clara una cuestión que considera esencial: la diversidad cultural de Ceuta no está reñida con su pertenencia a España.
En la conversación sostiene que los musulmanes ceutíes forman parte de la sociedad española y que, para ella, la identidad de la ciudad no puede entenderse al margen de su condición española.
Esa defensa de la unidad de España es uno de los ejes que el colectivo quiere incorporar a sus reivindicaciones.
Para sus integrantes, defender Ceuta significa también defender su españolidad, su soberanía y su continuidad como parte del territorio nacional.
Lacasa expresa inquietud ante las relaciones entre España y Marruecos y ante la posibilidad de que se adopten decisiones que puedan afectar al futuro de la ciudad.
En cualquier caso, su planteamiento es que Ceuta no puede sentirse sola ni vivir de espaldas al resto del país.
Reclama que las instituciones nacionales comprendan la singularidad de la ciudad y que sus habitantes tengan la certeza de que su futuro, su seguridad y su pertenencia a España son asuntos que importan al conjunto de la sociedad.
Veinte mujeres que decidieron dejar de esperar
Mujeres Caballas comenzó a tomar forma aproximadamente dos meses después de la entrada masiva.
Maxi explica que, al principio, una parte importante de las personas que habían entrado masiva e ilegalmente, abandonó la ciudad, pero otras permanecieron en sus calles.
Mientras tanto, el problema parecía perder presencia en los medios de comunicación nacionales.
Fue entonces cuando un grupo de mujeres decidió dar un paso adelante.
«Tenemos que hacer algo», recuerda que pensaron. Consideraban que, si el resto de España dejaba de percibir la situación que ellas aseguraban estar viviendo, alguien tenía que contarla desde dentro.
El colectivo reúne aproximadamente a veinte mujeres procedentes de distintos sectores profesionales. Esa diversidad es una de sus características.
No quieren presentarse como representantes de una formación política ni como portavoces de una única ideología.
Se definen como independientes y apartidistas, sin vinculación ni financiación de partidos.
Su intención es hablar desde la experiencia de quienes viven en Ceuta, de las familias, de las madres y de los vecinos que sienten que sus preocupaciones necesitan ser escuchadas.
Nos une el deseo de defender nuestra ciudad y de reclamar respuestas.
Después de sus primeras iniciativas muchas personas se han puesto en contacto con ellas para preguntar cómo pueden formar parte de Mujeres Caballas.
Esa respuesta les ha llevado a plantearse la posibilidad de constituirse formalmente como asociación y organizar la incorporación de nuevas integrantes.
El colectivo quiere crecer sin perder su carácter ciudadano. La idea es que cualquier mujer que comparta sus objetivos pueda encontrar un espacio para participar, colaborar y contribuir a que la voz de Ceuta llegue más lejos.
La manifestación de Madrid: el abrazo de España
Una de las primeras grandes iniciativas del grupo fue llevar sus reivindicaciones hasta Madrid con una gran movilización cívica por las calles de la capital.
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Querían que la situación de Ceuta dejara de percibirse como un asunto lejano y que quienes viven en la ciudad pudieran explicar directamente lo que estaban experimentando.
Ante más de 30.000 manifestantes, dieron lectura a un manifiesto en el que recogieron sus preocupaciones y reivindicaciones.
- La seguridad
- la situación de las familias
- la presencia de las fuerzas de segurida
- la convivencia
- la atención institucional
Recuerda con emoción la acogida que recibieron, destaca el apoyo y el cariño que percibieron durante su presencia en Madrid.
Cuenta que, al regresar, muchas personas de Ceuta se acercaron para felicitarlas y agradecerles que hubieran llevado la voz de la ciudad hasta la capital.
Para ellas, aquella movilización fue mucho más que una concentración. Supuso demostrar que un grupo de mujeres podía organizarse, desplazarse y defender públicamente sus reivindicaciones sin recurrir a la confrontación.
Sin embargo, manifiesta su inquietud por la reducción de los efectivos policiales desplegados en Ceuta y por lo que considera una disminución de la presencia militar en las calles.
En su opinión, esa retirada transmite la impresión de que la situación ha dejado de ser prioritaria, siendo que los problemas continúan.
También explica que habían solicitado trasladar personalmente sus reivindicaciones al delegado del Gobierno y que esperaban mantener un encuentro con el presidente de la ciudad, Juan Vivas esta misma semana.
En el momento de la entrevista, la portavoz señalaba que tenían prevista una recepción con la Delegación, aunque todavía desconocían el contenido concreto de la reunión.
De Bruselas a Europa
Después de Madrid, el siguiente objetivo que el colectivo anunciaba era Bruselas.
La portavoz explica que tienen previsto viajar el día 25 de Noviembre para exponer la situación de Ceuta ante las instituciones europeas.
Consideran que lo que sucede en la ciudad no debe abordarse únicamente como un asunto local, porque su condición de frontera exterior de la Unión Europea le otorga una dimensión que va más allá de sus límites geográficos.
La intención es trasladar sus reivindicaciones y explicar cómo perciben las consecuencias de la crisis fronteriza.
Llevarán los escritos y propuestas ante las altas instituciones europeas.
Mujeres Caballas no descarta colaborar con otras plataformas para aunar profesionales y esfuerzos comunes a la causa.
Entiende que cada organización puede aportar una perspectiva diferente y que la unión puede ayudar a que las reivindicaciones tengan más alcance.
La preparación del viaje a Bruselas representa, en cualquier caso, un nuevo paso en su voluntad de salir del ámbito local.
No quieren limitarse a contar que existe un problema: quieren presentar sus argumentos, documentarlos y solicitar que las instituciones competentes presten atención a la realidad de la frontera ceutí y que constaten que existe una vulneración de la integridad de España y por lo tanto de Europa.
Ayer, reunión con el Delegado del Gobierno David de la Encina
El jueves las Mujeres Caballas se reunieron con el delegado del gobierno David de la Encina, para trasladarle las demandas defendidas en Madrid.
El delegado ha anunciado que registrará un manifiesto dirigido a Asuntos Exteriores para hacer llegar sus propuestas a la Comisión Europea.
Mujeres Caballas trasladó al delegado del Gobierno dos reivindicaciones principales:
- la aprobación del Real Decreto-ley anunciado para Ceuta, con medidas que agilicen los retornos
- la reforma de la Ley de Extranjería para adaptarla a las circunstancias específicas de Ceuta y Melilla.
Además, la entidad reclamó una frontera más segura, el refuerzo de los servicios públicos y mayores inversiones para la ciudad.
Durante el encuentro, invitó a David de la Encina a conocer sobre el terreno la realidad de Ceuta, acompañando durante su jornada a profesionales de la Policía o de la sanidad, o a una integrante de la plataforma cuando salga a correr por el campo
